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藉着另一种伟大的力量来化厄解困，因此，信仰神只其实也含有一种超越现实的希望与期待。 佛教承认神只的存在吗？ 佛教将法界众生分为十大类，称为十法界，分别是：佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、...神。有关佛教的护法神之说，自古即已存在。例如大乘佛教八大宗派中，密教行者求法的先决条件之一，即必需找到一位神明护法。 根据《四天王经》记载，每月六斋日，四天王会派遣使者、太子，或亲自到人间考察，因此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235451237.html
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唐僧头盖骨如何流传至今 2004-4-25 北京青年报
唐僧在中国可谓家喻户晓，今年是唐僧人物原形———著名的玄奘法师圆寂1340周年，本月14日，《天府早报》记者在成都文殊院内亲眼目睹玄奘的头骨，有关玄奘法师身前身后的种种事迹，再次吸引了国人的关注。一千多年光阴流逝，世上真的有玄奘法师的遗骨存在吗？原本在长安圆寂的玄奘，遗骨又怎会在四川出现？还有其他地方保存有玄奘的顶骨吗？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08052354541.html
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而发生过的事，「证据」一定要存在吗？证据需要人去解读，而解读的过程，其客观的标准又是什么？），我们要依于〝科学〞方法（以人类粗陋的六根及仪器所见的就是「科学」？），我们不要有宗教〝偏见〞（宗教的证悟是...计量」的方式，去理解或还原人类的〝全部〞历史。而且还傲慢又武断地认为，除此以外，就再也没有其它历史存在的可能了！早在十九世纪时，西方的传教士，为了传扬他们的宗教于东方古文明中，而开始研究东方的宗教（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325356832.html
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呢？原来矛盾著的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾著的事物或人们心目中矛盾著的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死...。人们既不用厚此薄彼，也不用厚彼薄此。正如《金刚经》所言：是法平等，无有高下。 毛泽东又谈到：然而单说了矛盾双方互为存在的条件，双方之间有同一性，因而能共处于一个统一体中，这样就够了吗？还不够。事情...
悟一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023967517.html
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想要让色身永远不坏，那是妄想。就算色身真的可以永远不坏，最多能维持多久呢？最多就只是一个住劫嘛！可是当住劫过完了，接下去是坏劫，连大地都烧熔了，他的色身还能存在吗？这就表示说，他没有超过劫浊。 假使在坏劫到来时，因为信受净土经典的开示，念佛七天后自己提前断命，也可以往生去极乐世界，那不就超越劫浊了吗？是超越了！不然的话，发愿往生去琉璃光如来的世界，那也是超越劫浊啊！再不然，往生去色究竟天也可以啊！...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031567552.html
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们真正的体会到批评教育作为一门艺术的含义，而不是狭隘的仅仅把批评教育当成一种手段，那么所谓的师生矛盾甚至冲突，还会存在吗？
我们的主管部门也应作出积极的措施，要想缓和师生的对立关系，各地教育...孩子存在娇生惯养的毛病。我们做老师的在教育学生方面也是小心翼翼，批评教育处理的不好，轻则被家长指责，重则还会惹来投诉、告状一系列的麻烦。”刚刚带完毕业班的班主任金老师说到。
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佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/21102889529.html
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。又有一群人反驳说：“因为佛陀曾经说色，岂非也认同外界的存在吗?”那是“一种方便的运用，为了不让世人把我看成实体。”他这样叙述自己的见解。 但是对于“心”这个字，他们就安心使用了。也不管这必须要得到...部份的东西结合得起来吗?没有部份的东西，能够集合起来，到肉眼看得见的程度吗?结果，他们所得的结论是，即使如②的情况也一样，外界的存在根本不能成为认识的对象。 世亲说明他的旨趣：“如果原子在进行结合，...
定方晟著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375966045.html
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。 守方：同意。 （衍生命题） 3＊攻方：无常，应是存在的部分，因为《佛法总纲》说：“存在分常与无常”故。 守方：同意。 （总计同意） 攻方：凡是无常，都是存在吗？ 守方：同意。 3攻...命题用a,b,c,d等编号。 单一基本命题 说明：先对每一根本命题进行二轮检验：第一轮检验小前提，第二轮检验大前提。最后检验衍生命题（＊）。此为证明题。 ［举例］ 攻方：色蕴，应是存在吗？ ...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092138588.html
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方面。
反面观察，如果识没有相，能说是了别吗？没有了别，能说显现了相吗？因此相和见是分不开的。或者问：存在没有相的见吗？存在没有见的相吗？没有见如瞎子，怎能说有显现？没有相是石女儿，怎能说有见？...没有显现它的内部，这样故宫不就等于一张纸吗？太和殿、保和殿、御花园、九龙壁还存在吗？或者站在泰山顶上，等于站在一张纸上，难道泰山的正面、背面、山腰、山脚都不存在吗？或者走路时只见脚背不见脚底，脚背应该...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/21014333042.html
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sattva”，是明显由单词构成的判断句，它论述了绝对存在。《中论》第二十七品《观邪见品》中，龙树论证永恒不变的“我”不存在，开头便问：“我在过去存在吗?我在未来存在吗?”动词“存在”用“bhu”变为“abhum”的不定过去式，这个存在是相对存在，“存在&...
林晓辉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16525361599.html